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黨的二十大報告提出,要落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。”
在10多年的發(fā)展過程中，立德樹人無論是從理論還是從實踐層面都取得了豐碩成果，大體形成了以理論、載體再到實踐的立體式研究格局。未來，要從立德樹人的根本要求出發(fā)，進一步尋找適合開展立德樹人教育的新路子、新途徑，讓立德樹人真正成為廣大學(xué)校和教師的行動自覺。
凝聚起立德樹人的強大合力
落實立德樹人根本任務(wù)，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，深入推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。要整體規(guī)劃學(xué)校德育課程體系，把德育融入學(xué)校教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)。實踐證明，立德樹人任務(wù)的系統(tǒng)落實不是哪一所學(xué)校、哪一級部門就能大包大攬的，而應(yīng)該在促進青少年知行合一、德才并進、全面發(fā)展的全過程中，各教育共同體合力協(xié)作，需要學(xué)校、家庭、社會共同重視和支持，更需要學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作，從而凝聚起立德樹人的強大合力。
現(xiàn)有實施路徑探析還有空缺
立德樹人的實踐起于高校、主要探索在高校，難點也在高校，目前的路徑探析還有三個方面空缺：一是圍繞立德樹人客體的研究，在立德樹人的教育實施過程中，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生和服務(wù)學(xué)生，其中一大關(guān)鍵就是教育要符合學(xué)生的身心特點，這就要求在立德樹人的任務(wù)落實中要加強對青少年身心特點的研究，從學(xué)生角度探討合適的教育方式和手段。二是立德樹人育人共同體的建設(shè)研究，雖然已經(jīng)提出了很多多元化的課堂設(shè)計，但這些設(shè)計還是囿于教育主體內(nèi)部，重學(xué)校、輕社會和家庭的傳統(tǒng)仍未改變，真正的實踐育人共同體還未形成。三是各階段立德樹人教育模式的融合研究也相對較少，按照青少年發(fā)展規(guī)律，各層次學(xué)校應(yīng)該加強模式交流和創(chuàng)新，將經(jīng)驗進行擴散和移植，使得更多有實踐價值的育人模式得以應(yīng)用。
育人共同體的提出與實踐
“共同體”是一個基本的社會學(xué)概念，社會學(xué)家對其提出了90多種的定義?！肮餐w”經(jīng)歷了由自然形成的“原始共同體”到現(xiàn)代意義的“當(dāng)代共同體”的發(fā)展歷程。
隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的工業(yè)社會中固化的分工正在被后工業(yè)化的不確定性和多元化所取代，信息化使得人與人之間、群體與群體之間聯(lián)系和交往的紐帶已經(jīng)不再受到傳統(tǒng)的血緣和地域的局限，傳統(tǒng)意義上的共同體概念逐漸消失?！肮餐w”的內(nèi)涵得到了極大的擴展，并在新的語境和話語體系中不斷豐富與重構(gòu)，如科學(xué)共同體、學(xué)習(xí)共同體、政治共同體、經(jīng)濟共同體、命運共同體。但無論對于“共同體”概念怎么眾說紛紜，我們認(rèn)為從共性的角度，可以將“共同體”定義為“一個基于目標(biāo)共同、價值認(rèn)同、利益共贏的群體、組織或團隊”。
實踐育人共同體是共同體在教育領(lǐng)域的具體運用，是順應(yīng)受教育者需求變化而探討形成的全新教育模式。實踐育人共同體的提出最早是基于正式組織無法解決的具有某些聯(lián)系的特定人群問題的角度而萌發(fā)的教育探索，目前其主要的實施領(lǐng)域是針對高校大學(xué)生的德育培養(yǎng)和綜合能力的提升，通常的做法是采取政府、學(xué)校、社會等要素以培育和踐行社會主義核心價值觀、提升大學(xué)生創(chuàng)新實踐能力為核心目標(biāo)，以實踐為載體和途徑，按照“目標(biāo)共同、機制共建、資源共享、多方共贏”的原則建立起來的特定的群體、組織或團隊。
構(gòu)建立德樹人的實踐育人共同體是繼家庭教育、社會教育和學(xué)校教育三教并行之后的又一創(chuàng)新，彰顯了人民至上的價值取向。建構(gòu)教育實踐育人共同體是調(diào)動各教育實施主體的能動性，以受教育者的需求為根本導(dǎo)向，讓廣大受教育者充分享受平等均衡的教育資源，共同提高人民的受教育水平，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供堅強的人力保障和人才資源。
要想把立德樹人育人共同體建設(shè)好，就要改變傳統(tǒng)意義的單一課堂教學(xué)模式，需要一個在更廣意義上的教育實踐模式和框架。首先，通過心理學(xué)、社會學(xué)等科學(xué)的研究方法分析新時代大學(xué)生的身心特點，特別是心理特點，初步構(gòu)建出符合大學(xué)生身心發(fā)展的核心要素列表，以此來指導(dǎo)構(gòu)建教育實施模式。其次，以新時代青少年身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，依托學(xué)校優(yōu)質(zhì)生源地的中學(xué)、開展社會教育的社會組織、教育主管部門以及學(xué)校的相關(guān)教育落實實體進行多層次、全方位的實踐育人共同體的理論和實踐探討，確立各實踐共同體的職能邊界和功能作用。
著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中對教育本質(zhì)作了詩意表達。教育的本質(zhì)屬性就是根據(jù)一定社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。實踐表明，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要以習(xí)近平總書記提出的立德樹人的七個方面核心素養(yǎng)為遵循，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。立德樹人育人共同體不是針對高校學(xué)生的封閉教育循環(huán)，而是不斷延伸至青少年的培養(yǎng)與引導(dǎo)，核心是通過有效整合各要素資源，推進社會、學(xué)校和家庭的深度融合，形成多方參與的常態(tài)化育人機制。
李榮志（作者單位：南京郵電大學(xué)、江蘇省蘇科創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院）
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