新華報業(yè)網(wǎng)
交匯點訊 江南園林薈萃，龍城百姓盛會。9月26日晚，常州市天寧區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示周啟動暨萃園點亮儀式在鳳凰新城舉辦。天寧區(qū)政府發(fā)出熱情邀約，歡迎市民游客在中秋國慶節(jié)日期間走進天寧，共同感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共享美麗江南園林。
常州市委常委、宣傳部部長陳志良，常州市政府副市長蔣鵬舉，常州市天寧區(qū)四套班子領(lǐng)導，常州市城市管理局、常州市發(fā)改委、常州市資源規(guī)劃局、常州市住建局、常州市文廣旅局、常州市照明管理處等建設(shè)單位和居民代表參加活動。
今年7月，習近平總書記在江蘇考察時提出了“四個新”的重大要求，其中一個“新”就是“在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗”。天寧區(qū)政府區(qū)長張凱奇表示，園林是傳統(tǒng)文化的根，此次萃園建成開放，既是對傳統(tǒng)園林文化的保護和重塑，更是對總書記“四個新”重大要求的一次生動實踐。天寧以明清至民國時期五座著名私家園林為基底，借題承脈、古為今用，用書畫寫意的手法巧妙布局，打造了兼具現(xiàn)代審美與古風神韻的古典園林群，必將成為大運河文化帶中又一顆璀璨明珠。
“讓我們倒數(shù)3、2、1！”伴隨倒計時，萃園在眾人矚目中層層點亮至九峰閣頂，星光熠熠，為龍城點亮璀璨之夜。
萃園位于天寧區(qū)鳳凰新城，用地約4.6公頃。天寧區(qū)聚焦江南古典園林修繕提升、串珠成鏈，將歸樂園、石園、洛原草堂、菱溪草堂和寄園5座園林萃取精華，再現(xiàn)昔日常州園林的風采和魅力。園內(nèi)布有“洛原春曉”“菱溪荷香”“歸樂秋韻”“寄園梅影”“云岫飛瀑”“峰勢三臺”“九峰攬翠”“西嶺穿月”等經(jīng)典“八景”，成為大運河沿線的亮麗風景和旅游熱點。萃園作為惠民工程，開園后向全體群眾免費開放，讓老百姓能夠共游共享，共同領(lǐng)略常州園林的風采與魅力。
節(jié)日期間，天寧將精心舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示周活動。常州市天寧區(qū)副區(qū)長吳小紅介紹，天寧將開展萃園國風、運河風雅、城廂古韻、遇見名仕、文化探源、拾憶民趣六大系列文化活動，豐富群眾節(jié)日文化生活，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地浸潤人心。在萃園，將開展“詩赴毗陵”中秋詩詞會、《洛原草堂圖》拓印展，“尋非遺，品國潮”國風文創(chuàng)市集、詩情茶藝“宋式點茶”體驗等系列活動，領(lǐng)略歷史與潮流的交相輝映，源古流新。在大運河畔，將開展“千年運河，百年初心”運河游船會，“運河尋跡，詩意江南”書畫展、中秋晚會等運河風雅系列活動，感悟錦繡天寧浸潤千年、歷久彌新的古香古色。在青果巷，將開展“古風國韻”北京民族樂團首秀、國潮演藝秀、青果物華集、寶塔燈光秀等活動，共同感受老城廂煙火人間的流光溢彩。在天寧文脈，將開展東坡游園會、第三屆趙元任藝術(shù)節(jié)、紅色教育實踐活動等遇見名仕系列活動，一起感悟名人文化、紅色文化在天寧的血脈賡續(xù)，代代相傳。在名鎮(zhèn)古村，將開展寺墩“文明起源”研學、鶴風書院閱讀時光等文化探源活動，體驗傳統(tǒng)文化藝術(shù)，邂逅時光美好。在天寧全域范圍內(nèi)開展精品戲曲惠民巡演、各類民俗民趣活動，讓非遺、戲曲、老電影、民俗走進鄉(xiāng)村、走進社區(qū)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛入尋常百姓家。
活動現(xiàn)場舉辦了沉浸式的游園活動，沉浸式錫劇、宋韻點茶、國風市集、漢服婚禮等活動吸引各位市民游客來體驗打卡。
交匯點記者 萬小珍
視頻 毛威 歐陽昱暉
【拓展】
古為今用，循著古語的一筆一畫，走進典籍里的萃園——
寄園：天下為公的“天下觀”
大道之行，天下為公，是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想。這一思想在中國歷史上占據(jù)著重要的地位，對中國的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。正是在天下為公的“天下觀”影響下，錢振锽從京城辭官歸鄉(xiāng)，重振寄園，以設(shè)館授徒的形式，傳續(xù)中華文脈。在他20多年的努力下，先后有1000余人在寄園求學，培養(yǎng)出謝玉岑、謝稚柳、程滄波、馬萬里、虞逸夫、鄭曼倩、鄧春澍、伍受真、王春渠、錢小山、錢仲易等一大批文壇才俊。
當今時代，中國以“天下為公”的理念面向世界，堅持合作，倡導全人類共同價值，推動不同文明和諧發(fā)展。
歸樂園：民為邦本的“民本觀”
民為國之本，國者民之器?！懊駷榘畋尽币辉~最早見于《尚書》，原寫作“民惟邦本，本固邦寧”，意思是說，人民是立國的根本，只有讓百姓安居樂業(yè)，根本才能穩(wěn)固，國家才能安寧。歸樂園的主人白昂，是我國明朝著名的治水專家，當時黃河經(jīng)常泛濫成災，兩岸百姓生活苦不堪言。白昂上任后主持修筑了連接中原四省的大型水利整治工程，讓飽受洪澇災害的廣袤黃河中游地區(qū)的百姓，在之后半個多世紀里免受了水災的困擾，生活安居樂業(yè)。
黨的二十大報告再次強調(diào)，必須堅持人民至上。努力提升人民的獲得感、幸福感、安全感，在新的趕考路上交出令人民滿意的答卷。
菱溪草堂：天人合一的“宇宙觀”
天人合一是一種認為天地人相通的世界觀和思維方式，人保持著對天地宇宙的敬畏和熱愛，從而與自然和諧共處、從容共生，最終進入超越自身、融洽萬物的境界。當年的菱溪草堂也將人與自然的和諧發(fā)揮得淋漓盡致，根據(jù)《菱溪草堂記》的描述，我們領(lǐng)略到了草堂空幽的山水之美。各地搜尋來的奇石，壘成了三座山峰，中間是個巨大的水池，池中魚兒漫游，別有韻味。
“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然和諧發(fā)展思想的精髓，如今在新征程上，我們踐行“天人合一”的生態(tài)文明理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
洛原草堂：自強不息的“人生觀”
《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹且环N積極向上的人生態(tài)度，也是一種剛健有為的人格素養(yǎng)。古圣先賢效法天道，為人的道德修養(yǎng)樹立標準，闡揚自強不息、敏于行、喻于義的君子人格，由此衍生為一種自強自立、綿綿不絕，永不懈怠、生生不息的偉大民族精神。洛原草堂的主人白悅雖然考中進士，但仕途并不一帆風順，多次被貶后歸隱?；貋砗蟮乃麑Ｐ闹螌W，并著《洛原遺稿》8卷。
這也啟示我們，在新時代新征程上，我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神，為發(fā)展馬克思主義作出新貢獻。
石園：親仁善鄰的“仁愛觀”
中華文明“親仁善鄰”的涵義悠長深遠。“鄰里”作為一種以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系，在我國極具深厚農(nóng)耕文化智慧的意境與氣韻。從個人角度來說，與周圍的人親近、以誠相待，可以形成良好的人與人之間的關(guān)系。石園的主人就深諳親仁善鄰之理，石園建成后白圻熱情好客，布置了許多客房，與鄰人、鄰里之間也和睦相處、守望相助。
值得一提的是，親仁善鄰所蘊含的人類命運共同體思想與馬克思“人是一切社會關(guān)系的總和”觀點更是有著異曲同工之妙。中華民族一向主張“聘交鄰好”，這也鑄成了我們大國風范的根與魂。
Android版
iPhone版
