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建設(shè)長江、大運(yùn)河等五大國家文化公園，是新時(shí)代文化建設(shè)的國家工程，是習(xí)近平文化思想體用貫通的具體落實(shí)。去年7月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)，賦予江蘇“在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗(yàn)”的重大任務(wù)，要求江蘇加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，積極參與建設(shè)長江和大運(yùn)河兩大國家文化公園。江運(yùn)交匯的江蘇，以推動長江、大運(yùn)河文化的保護(hù)傳承為重點(diǎn)，做好國家文化公園建設(shè)的各項(xiàng)工作，是新時(shí)代的新使命，也是新探索的新際遇。
建設(shè)國家文化公園，其本源是文化，其本意是保護(hù)，其本懷是珍愛和認(rèn)同。正如習(xí)近平總書記所說，長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。長城、大運(yùn)河、長征、黃河等國家文化公園建設(shè)的先期成就，正是在立足本源、凸顯本意、契合本懷的前提下的重要進(jìn)展。
江河交匯、江海相融、江城相依、江湖相伴的江蘇，是中華文化交融創(chuàng)新的見證，是中華文明綿延發(fā)展的縮影。新石器時(shí)代以來，隨著生態(tài)環(huán)境的改善，長江流域特別是長江下游的快速發(fā)展，形成了豐富燦爛的長江文化，長江之濱、運(yùn)河兩岸，“水韻江蘇”的文化創(chuàng)造和精神氣質(zhì)，珍貴而獨(dú)特。
從“永嘉南渡”到“靖康南渡”，發(fā)生在廣闊時(shí)空的人口大遷移、文化大交融，加速了南北文化的融合發(fā)展，賦予長江、運(yùn)河兩岸人民包容開放、敢于創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。近代以來，以張謇為代表的愛國志士，以開放的視野和創(chuàng)新的精神，實(shí)干興邦、實(shí)業(yè)報(bào)國，推動長江下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、社會事業(yè)的發(fā)展。改革開放以來，江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又生動詮釋了“開放包容”“創(chuàng)新引領(lǐng)”的文化精神。
江河交織、人水相依、江城共生，催生了命運(yùn)與共的江河文明生產(chǎn)生活方式。水韻江蘇，人地關(guān)聯(lián)，耕讀傳家，兼濟(jì)天下。從東林書院的“聲聲入耳”“事事關(guān)心”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到周恩來的“為中華之崛起而讀書”；從雨花臺到沙家浜再到鹽阜大地，江蘇人民傳承接續(xù)了“民胞物與”“胸懷家國”的價(jià)值追求。
長江之水與運(yùn)河之水，匯合成浩蕩開闊的揚(yáng)子江流，培植了江蘇大地的天下文樞。江蘇文教強(qiáng)化了同舟共濟(jì)、和衷共濟(jì)的文化理念，崇文重教、守望相助、善化鄉(xiāng)邦，蔚然成風(fēng)。宋明以來，以宗族、士紳、商人為代表的社會力量，廣設(shè)書院、義學(xué)、善堂、義莊、會館，讓“同舟共濟(jì)”“共建共享”的優(yōu)秀傳統(tǒng)時(shí)至今日仍在全社會廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)。
從長江流域孕育的最早的水稻種植、最早的陶器、最早的漆器、最早的織物，到揚(yáng)子江畔、運(yùn)河之上的疏浚河道、整治堤岸、逐水而居、依勢營建，諸多文化遺存見證了中華先民生產(chǎn)勞動的偉大創(chuàng)造，也詮釋了“道法自然、天人合一”的文化理念。直至今日“綠色發(fā)展、生態(tài)優(yōu)先”成為建設(shè)萬物和諧共生、人民詩意棲居的“強(qiáng)富美高”新江蘇的精神資源。
長江、大運(yùn)河文化豐富而獨(dú)特，在長江、大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)中，文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)是首要任務(wù)。我們要堅(jiān)持“保護(hù)第一、傳承優(yōu)先”“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”等理念，切實(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，系統(tǒng)研究闡發(fā)長江、大運(yùn)河的文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)，彰顯其融入新時(shí)代的文化價(jià)值。
在系統(tǒng)性保護(hù)傳承中，一是要高度重視長江、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)（包括自然遺跡）的不可再生性、不可替代性，堅(jiān)持保護(hù)是第一要務(wù)原則。二是尊重文化遺產(chǎn)的保護(hù)共識，堅(jiān)持“整體保護(hù)”“原真保護(hù)”“最小干預(yù)”，樹立最好的保護(hù)就是最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和旅游價(jià)值的思維，避免過度開發(fā)、借古開發(fā)、拆真建假。三是注重文化與生活的交融，堅(jiān)守人民立場，維持“活態(tài)化傳承”“生活化存續(xù)”，讓文化成為“人民是創(chuàng)造主體”的文化，充分賦予人民在胡同街巷、市井家園過上和創(chuàng)造現(xiàn)代生活的主體性。四是注重文化與科技融合，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、精準(zhǔn)監(jiān)測、科技賦能，以工匠精神、繡花功夫、前沿科技、多元呈現(xiàn)，服務(wù)于保護(hù)傳承，服務(wù)于展陳創(chuàng)新，服務(wù)于創(chuàng)意創(chuàng)造。五是強(qiáng)化主體功能區(qū)分類推進(jìn)，面向國家文化公園內(nèi)的文物古跡、古典建筑、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、自然遺跡、工業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀、非遺民俗等歷史文化資源，在系統(tǒng)摸清家底的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)建設(shè)管理保護(hù)、主題展示、文旅融合、傳承利用等四類功能區(qū)。將管理保護(hù)區(qū)建設(shè)成為保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的樣板區(qū)，將主題展示區(qū)建設(shè)成為文化體驗(yàn)標(biāo)桿地，將文旅融合區(qū)建設(shè)成為文化資源輻射地、文旅融合示范區(qū)，將傳統(tǒng)利用區(qū)建設(shè)成為傳承轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新地，在合理保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化生態(tài)中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)程中，豐富人民的精神世界，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
王月清（作者為江蘇省社會科學(xué)院副院長，大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院副院長）
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