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娃哈哈集團創(chuàng)始人宗慶后的逝世引起社會廣泛關(guān)注，輿論再次聚焦企業(yè)家精神。改革開放40多年來，國內(nèi)涌現(xiàn)了大量企業(yè)家，不同企業(yè)家有著不同的企業(yè)家精神，也有著不同的發(fā)展路徑。洞悉企業(yè)家群體的獨有特質(zhì)，并借助教育、培訓和商業(yè)孵化有意識地篩選、培養(yǎng)企業(yè)家，對于推動社會創(chuàng)新有著極為重要的意義。其實，為生產(chǎn)力注入倫理內(nèi)涵，這是西方經(jīng)濟學沒能關(guān)注到且難以解決的重要問題，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是完全能夠做到的，這也是《企業(yè)家的精神與信仰》一書想要重點討論和探究的議題。
《企業(yè)家的精神與信仰》雖研究企業(yè)家精神這一經(jīng)濟學概念，但創(chuàng)造性地引入歷史學的視角和方法，既關(guān)注企業(yè)家精神經(jīng)濟理性維度特質(zhì)，更嘗試在歷史的大數(shù)據(jù)庫中發(fā)掘企業(yè)家精神的道德、文化等更趨底層邏輯的特有要素。
本書認為：引導企業(yè)家精神發(fā)揮正向作用不能忽視文化影響。書中首先梳理了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)營思想。中國傳統(tǒng)社會尚未形成企業(yè)家的概念，但在儒家思想作用下，也逐漸產(chǎn)生儒商這一特有群體，他們多以儒家仁義行商，又或是以商為仁義，是我國企業(yè)家精神的雛形，也構(gòu)成了我國企業(yè)家義利結(jié)合價值觀的思想基礎(chǔ)。余英時先生曾描述明清時期“棄儒就賈”的趨勢，士人與商人階層的傳統(tǒng)界線變得非常模糊，認為彼時的中國是一個士魂商才的時代。以徽商為代表的儒商群體，雖為賈者咸近士風，以儒家之誠信經(jīng)商，為公益事業(yè)貢獻力量，展現(xiàn)出義利觀的積極作用。實際上，義利關(guān)系一直是困擾世界各國企業(yè)家群體的難點問題。本書借助對比研究，同時分析了歐洲宗教改革和日本明治維新時期的企業(yè)家群體對義利關(guān)系的認識，進而挖掘文化價值觀對企業(yè)家精神的作用方式。歐洲宗教改革通過“因信稱義”“天職觀”等思想，從文化和社會價值觀層面對商業(yè)行為進行合法化。明治維新推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，更有澀澤榮一對義利觀進行再解讀，“企業(yè)家的正確姿態(tài)應(yīng)當是：一手握《論語》，一手握算盤”，提倡“士魂商才”，從思想觀念和實踐層面對商業(yè)活動予以多維支持。
接著，作者聚焦中國近代這一特殊的歷史時期，選取了張謇、張之洞、陳蝶仙、范旭東、盧作孚等優(yōu)秀企（實）業(yè)家，并沿著時間線，進一步梳理論證了新中國成立以來榮毅仁、曹德旺以及任正非的企業(yè)家精神和實踐，從中提煉出優(yōu)秀企業(yè)家的義利觀共性，挖掘出中國優(yōu)秀企業(yè)家精神的特質(zhì)和關(guān)鍵要素。
書中探討企業(yè)家精神及其道德、文化基因等特質(zhì)，遵循的是“求同存異”的原則，“同”在于提煉出中西方企業(yè)家精神正向發(fā)展中的關(guān)鍵要素——信仰；“異”則在于探索中國企業(yè)家精神中所蘊含的特有信仰——家國情懷，這一源于儒家文化的特有思想，不僅是中國企業(yè)家精神的道德主核，持續(xù)不斷地對中國企業(yè)家精神進行塑造和滋養(yǎng)，更是在中國企業(yè)家群體中有著穩(wěn)定的代際傳遞特性。
我非常贊同書中關(guān)于家國情懷當前狀態(tài)的描述：“中國自古以來的愛國主義正是來源于儒家文化中的家國情懷信仰，作為中國根深蒂固的文化基因，在歷經(jīng)千年之后，仍然具備著相當?shù)纳?，是去不掉、打不破、滅不了的。中國當代某些企業(yè)家的惡性行為是信仰的缺失，更是家國情懷在企業(yè)家內(nèi)心沉睡的表現(xiàn)?！币会樢娧仄饰龀鲐撁嫫髽I(yè)家行為的本質(zhì)問題。在推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命任務(wù)下，在復雜多變的宏觀環(huán)境和國際形勢中，我國正處于“兩個大局”激蕩交織的關(guān)鍵節(jié)點，家國情懷信仰應(yīng)被全面喚醒和激活，當前正是家國情懷信仰進一步外顯并發(fā)揮重要作用的關(guān)鍵時刻。
《企業(yè)家的精神與信仰》濃縮了作者多年來工作和學術(shù)鉆研的精華，在文化和經(jīng)濟的融合互促方面展現(xiàn)出獨到的見解，作出了重要理論創(chuàng)新：本書首次將信仰納入企業(yè)家精神的研究范疇，明確了要從信仰層面引導并樹牢正確的企業(yè)家精神。同時，這也是第一次將信仰對企業(yè)家精神的具體作用模型建立起來，更以動態(tài)嚴謹?shù)倪^程推演，反復推敲驗證了這一作用模型。本書是中宣部文化名家暨“四個一批”人才研究項目、江蘇省社科重點課題，入選了中宣部“黨建好書”，也作為張謇企業(yè)家學院的教材，廣受各界企業(yè)家的認同與好評，其中關(guān)于信仰和企業(yè)家精神的核心內(nèi)容和觀點還在《南京社會科學》《新華文摘》等重要學術(shù)期刊上發(fā)表或轉(zhuǎn)載。我國的教師、醫(yī)生等行業(yè)都配備了指導和規(guī)范行為的守則，但至今都沒有企業(yè)家守則，相信在有效的普及下，本書一定可以填補這一空缺，逐漸成為廣為流傳的企業(yè)家守則，也必定能夠成為培養(yǎng)正向企業(yè)家精神的行動指南。
最后，正如書中呼吁的：“我們應(yīng)當呼喚企業(yè)家的家國情懷信仰，以家國情懷的信仰激發(fā)當代企業(yè)家‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’的理想與信念，去努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。”
陳冬華（作者為南京大學教授、博士生導師、社科處處長，教育部長江學者特聘教授）
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