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據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)，截至8月18日14:30，2025年暑期檔總票房（含預(yù)售）突破100億元，其中，《南京照相館》《浪浪山小妖怪》《長安的荔枝》暫列檔期票房榜前三名，值得關(guān)注的是，這三部影片均以普通人的視角展開敘事，或回溯歷史中的無名英雄，或映射當(dāng)代職場人的掙扎，或講述平凡角色的成長。
它們的成功，不僅標(biāo)志著國產(chǎn)電影在類型化敘事上的成熟，更折射出觀眾對“小人物故事”的情感共鳴——在宏大時代背景下，那些不被史書記載卻依然閃耀的微光，才是最能打動人心的力量。
爆款屬于“無名之輩”
當(dāng)電影市場還在期待下一個超級英雄時，2025年的暑期檔卻意外迎來了一場“無名之輩”的集體逆襲。
《南京照相館》是一部“暗房里的平民史詩”，導(dǎo)演申奧將鏡頭對準(zhǔn)1937年南京城里的郵差、照相館老板等普通百姓，用他們冒死守護(hù)日軍暴行照片的真實故事，拼湊出“京字第一號證據(jù)”背后的生命印記。影片摒棄了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭片的宏大敘事，卻讓觀眾通過照相館這個歷史褶皺里的微小切口，觸摸到了更真實的歷史溫度。導(dǎo)演申奧認(rèn)為，這些小人物在危難之際發(fā)現(xiàn)“有比生命更重要的東西”，這種從“求生”到“覺醒”的內(nèi)在轉(zhuǎn)變，是影片最動人的情感內(nèi)核，他希望從小人物的視角展現(xiàn)這段鮮為人知的罪證留存故事，讓觀眾從新的視角重新審視這段歷史。
《浪浪山小妖怪》堪稱一部“以神話為外衣的職場寓言”，導(dǎo)演於水把鏡頭轉(zhuǎn)向了《西游記》中連名字都不配有的小豬妖、蛤蟆精。這種“另類敘事”打破了傳統(tǒng)神話對英雄主義的壟斷。導(dǎo)演於水說，“《浪浪山小妖怪》是為普通人寫就的故事，這些小妖怪就像當(dāng)代職場中的我們，雖沒有通天本領(lǐng)，卻有著明知不可為而為之的孤勇?！膘端畯摹段饔斡洝吩醒衷噲D取代師徒四人取經(jīng)的橋段獲得靈感，塑造了一群在神話夾縫里認(rèn)真生活的“浪浪山妖怪”。他們認(rèn)清“浪浪山外仍是浪浪山”的真相后依然選擇前行的姿態(tài)，恰是這個時代最動人的平民故事。
聚焦歷史褶皺的《長安的荔枝》，則讓唐代上林署的九品小官李善德成為了銀幕主角。這個陰差陽錯接到“荔枝生死令”的基層官員，在完成不可能完成的任務(wù)過程中，展現(xiàn)了普通人對時代的獨特感知。原著小說作者馬伯庸常被史料里只言片語提及的普通人的生活、命運細(xì)節(jié)打動，在他看來，“歷史洪流中，小人物對動蕩往往有著更清晰的觸感，正是這些普通人，才是真正推動歷史潮流前進(jìn)的動力所在?！?o:p>
鹽城作家徐向林將這種現(xiàn)象稱為“普通人的勝利”。“英雄不過是在命運十字路口選擇正義的普通人?！毙煜蛄终f，“當(dāng)無數(shù)平凡者的勇氣匯聚，就能迸發(fā)出改變時代的磅礴力量?！?o:p>
觀眾為何愿意為“普通人”買單？
以《南京照相館》《浪浪山小妖怪》《長安的荔枝》為代表的平民敘事電影異軍突起，取代了傳統(tǒng)的超級英雄大片成為票房新寵。這一現(xiàn)象背后，折射出當(dāng)代觀眾審美趣味的深刻轉(zhuǎn)變。
江蘇省電影家協(xié)會理論評論工作委員會常務(wù)副主任張永祎指出：“平民敘事將傳統(tǒng)電影中的背景板人物推向前臺，以小人物撬動大歷史，這種敘事方式的流行反映了觀眾對真實性的渴求?！痹谒磥?，這種轉(zhuǎn)變的核心在于共情機(jī)制的改變：“我們大多數(shù)人都是普通人，相較于高大上的領(lǐng)袖視角，平民敘事更貼近真實生活。當(dāng)觀眾看到銀幕上呈現(xiàn)的命運起伏、喜怒哀樂與自己如此相似時，自然會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴?！?br>
張永祎進(jìn)一步分析道，平民敘事的獨特魅力在于其“消解距離感”的能力。他以暑期檔熱映的《南京照相館》和《東極島》為例：“這些影片將宏大歷史轉(zhuǎn)化為可觸摸的個體經(jīng)驗。當(dāng)歷史不再是教科書上的抽象概念，而變成照相館學(xué)徒顫抖的手、普通漁民的抉擇時，觀眾就能與過往建立血肉聯(lián)系?！?o:p>
值得注意的是，這些影片中的小人物塑造都打破了“完美英雄”的套路，擁抱人性復(fù)雜性。張永祎特別贊賞了《南京照相館》中角色塑造的真實性：“主角們初期的行動邏輯完全始于生存需求，他們的自私與怯懦被完整保留。比如蘇柳昌搶奪護(hù)身符、金承宗茍且偷生的情節(jié)，這種真實的人性刻畫讓角色的覺醒過程更具說服力?！?o:p>
南京師范大學(xué)社會學(xué)教授吳亦明從社會心理學(xué)角度解讀了這一現(xiàn)象：“真正有生命力的藝術(shù)作品，必然要反映普通人的現(xiàn)實生活困境和情感需求?！彼J(rèn)為，這些影片的走紅正是因為填補(bǔ)了當(dāng)代年輕人的情感空白：“現(xiàn)在的年輕人從小集萬千寵愛于一身，但當(dāng)他們進(jìn)入社會后，卻要面對激烈的競爭壓力，這種從‘小太陽’到普通人的心理落差，讓他們在這些講述普通人的電影中找到了共鳴。”
吳亦明舉例說，當(dāng)《長安的荔枝》主角被調(diào)侃為“古代版背鍋俠”時，《浪浪山小妖怪》中小豬妖在層級制度中被打壓，卻仍心懷“走出浪浪山”的沖動，從某種意義上是當(dāng)代職場年輕人的影子。“這些電影代表他們向社會發(fā)出呼聲?！?/span>吳亦明說。
小人物如何成就大市場？
2025年暑期檔電影市場的現(xiàn)象級表現(xiàn)證明，這種“小敘事”的成功實踐，為文藝創(chuàng)作提供了寶貴的啟示。
張永祎指出：“真正的‘大故事’無需依賴史詩場面，而在于揭示個體生命如何與時代共振?！彼J(rèn)為，小人物敘事不是對宏大題材的降維，而是通過“顯微鏡”與“望遠(yuǎn)鏡”的雙重視角進(jìn)行升維創(chuàng)作。任何優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作都要根植于生活，關(guān)注小人物的煙火日常和悲歡離合。在創(chuàng)作倫理上，也要回歸人性本真， 放棄奇觀渲染與說教姿態(tài)，用真實脆弱感取代虛假英雄主義。
徐州電影協(xié)會會長宋軍對此深表認(rèn)同：“偉大藏于平凡，歷史由無名者書寫。觀眾為之傾心的從來不是‘平凡’本身，而是那些在時代湍流中依然倔強(qiáng)閃爍的人性光輝?！彼ㄗh，創(chuàng)作者不再簡單復(fù)刻經(jīng)典符號，而是挖掘文本留白處。如《浪浪山小妖怪》對《西游記》配角的創(chuàng)新演繹，讓傳統(tǒng)IP煥發(fā)新生機(jī)，關(guān)注“歷史褶皺”中的普通，比如抗戰(zhàn)中的郵差、工匠等被宏大敘事遮蔽的群體，正在成為新的創(chuàng)作富礦。同時，創(chuàng)作者還可以聚焦經(jīng)典縫隙處的配角，比如，《紅樓夢》小廝、《水滸傳》市井人物等邊緣角色，都為創(chuàng)作提供了全新視角。
清華大學(xué)博士孫虹的創(chuàng)作實踐為平民敘事提供了極具價值的范本。她執(zhí)導(dǎo)的首部豎屏眾創(chuàng)電影《煙火人間》，通過獨特的“眾創(chuàng)”模式，從5萬多條普通網(wǎng)友自發(fā)拍攝的生活影像中精心遴選素材，編織出一幅真實動人的當(dāng)代中國民生圖景。孫虹認(rèn)為，中國電影正在經(jīng)歷一場深刻的敘事轉(zhuǎn)向——以扎根生活的平民故事取代懸浮的英雄神話。當(dāng)創(chuàng)作者將鏡頭對準(zhǔn)那些平凡生活中的微光，便是照亮千萬人精神世界的開始。在孫虹看來，在普通人的日常中發(fā)現(xiàn)不平凡的精神力量，這不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的突破，更是文化自信的重要體現(xiàn)。
新華日報·交匯點記者 周嫻
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