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新華報業(yè)網訊 為弘揚鹽城地域文化，踐行社會主義核心價值觀。營造快樂讀書的氛圍，拓寬視野，豐富書友業(yè)余文化生活。8月29日下午，七夕主題系列讀書活動在鹽都區(qū)圖書館舉辦。
鹽城民俗學者、鹽都區(qū)圖書館研究館員王登佐說，七夕在第一批國家級非物質文化遺產名錄中，和春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽并列為我國六大傳統(tǒng)節(jié)日。七夕為七月初七，故稱重七，又稱乞巧節(jié)。七夕這天牛郎和織女在鵲橋上相會。因此，多年來很多人一直熱衷于將這天定為談婚論嫁的良辰吉日。
1七夕節(jié)起源
其一“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
其二“七夕”來源于古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。
其三“七夕”是一種數字崇拜現象。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感?！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日。七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與七夕相提并論，點出了一年四季中與親情、愛情相關的最美好也最凄楚動人的夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫“星期”。
2七夕節(jié)傳說
農歷七月初七，是我國傳統(tǒng)節(jié)日。因這一節(jié)日的主要活動在晚上進行，所以叫七夕節(jié)。七夕節(jié)來源于牛郎織女的神話傳說，這一傳說源于西周，在《夏小正》中就有“七日，初昏，織女正東向”。《淮南子》里也有“鴉雀填河成橋而渡織女”的傳說。牛郎織女的神話傳說較多，南朝梁任昉《述異記》記載：織女是玉皇大帝的孫女，心靈手巧，能織造云霧樣的絲綢絲絹衣服。玉皇大帝可憐她獨自居住，將她嫁給河西的牽牛為妻?？椗Y婚以后，竟廢棄織絹。玉皇大帝視她婚后變化，大怒，責令她與牛郎分離，仍歸河東，只準每年七月初七相會一次。南朝以后，在民間廣泛流傳的基礎上，又有很多變異，最為普遍的是天上織女與地上牛郎成婚的故事。
每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了“七夕節(jié)”。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
3.七夕節(jié)民俗
民間有七月初七晚看云彩的習俗。傳說這天晚上，牛郎織女在鵲橋相會，姑娘們系針線在新月下穿引，向織女“乞巧”，可使自己聰明能干起來。咱老鹽城人過去是怎么過七夕的呢？
舊時每逢七夕，鹽城西鄉(xiāng)，都有乞巧的民間習俗。所謂乞巧，就是向天上的織女乞求智巧。夜幕降臨時，天空云層奇瑰多變，鹽城人稱之為“巧云”。相傳牛郎織女于此相會，這就更增添了該“節(jié)刻”的迷人色彩。此時，女兒家便關上院門，在院內桌子上擺上瓜果，又叫巧果，再擺上一盆清水，從水中觀看喜鵲搭橋。一邊看，一邊擺上自己做的繡花鞋、繡花巾等針線活，請織女看自己的手藝如何。在朦朧的月光下，用彩線穿過七個針孔，誰能一下子穿過，那就有幸被織女看中，乞到“巧”了，將來準能當個巧媳婦。也有的女兒家為了向織女“乞巧”，在呈獻巧果和手工針線的同時，一邊看巧云，一邊焚香祈禱，事后定要捉一只蜘蛛放于自己的首飾盒內，待第二天看蜘蛛結網是否圓，如果織網很圓，就證明得了“巧”。這一系列活動，只能女孩一人悄悄地進行，任何人都不許偷看的。
還有一種乞巧活動是集體賽巧，七夕夜晚，全村的女孩都集中在一起，由一名有聲望的老奶奶主持，進行對月穿針比賽，取得第一名的稱為“巧姐”。據說，在民間，織女心靈手巧，又善傳授織錦繡花技術，她完全是女孩崇拜的偶像，向織女乞求靈巧，可以提高技藝。因此，鹽城有的地方又把七月初七稱為“女兒節(jié)”，或“姑娘節(jié)”，由此派生出許多習俗。
在農村，有一種習俗，就是將五月初五“端午節(jié)”系在小孩手腕上的五彩百索線，用剪刀剪開，丟在屋頂上，讓喜鵲銜去搭鵲橋。七夕當晚有聽“牛郎織女”說話的傳說，眾人在葡萄架下聽，但不能說話?；蛘叨阍诠系乩铮缫沟群蛴^望開天門，偷聽牛郎織女私房話，不僅能乞得巧，而且將田里的東西搬回家，也都會變成金子，夜間到瓜地里摸瓜，送給不生育的婦女，謂之“送子”。到了干旱年景，是日早晨，農民們會組織七個小女孩到溝嘴或河塘邊用掃帚掃，邊掃邊說：“七個大姐掃河嘴，一掃一溝水”，連說多次，以祈求神靈普降甘霖，解除干旱，拯救生靈。
女孩子用鳳仙花搗汁，染紅指甲，也算得到了巧。有些地方，還有七夕拜干娘的習俗，相傳孩子拜了嘴巧、手巧、心巧的‘干娘’，就會聰明伶俐。上了年紀的老人對舊時傳說中的鹽城“乞巧”活動記憶猶新：節(jié)前要張燈結彩，搭乞巧樓，陳設茶、酒、水果、“五子”-------桂圓、紅棗、榛子、花生和瓜籽，供奉牛郎、織女二星。這一天，婦女兒童都要穿新衣服等等。當天，如生女孩，取名某巧、巧云等。
在乞巧活動中，鹽城有一項活動叫做“看巧云”。據說，七月初七傍晚，天空彩云奇特，變幻無窮，一會兒像亭臺樓閣，一會兒像蓬萊仙境，一會兒像仙童玉女，一會兒像鶴立雞群，一會兒像獅熊虎豹……變化無窮。少女們仰望天空觀賞，隨意指點，奇妙無比，都能說出個道道來，甚至還以自己能看到的巧云形狀預測到未來命運。
對于乞巧之俗，是否靈驗。宋人楊修之有詩云：“秋星如彈月如梳，宮妓香添乞巧爐。萬縷千針同一意，眼穿腸斷得知無？”從這首詩中我們不難看出，古人也曾懷疑乞巧究竟能不能得“巧”？事實上，科學的發(fā)展以及實踐證明都告訴人們：“工夫只是憑心手，此外冥茫不足論?！碑吘埂扒伞笔恰捌颉辈粊淼?，只有勤學苦練，才能熟能生巧。而“穿針秘巧”只不過是一種節(jié)日的樂趣而已，但美麗的傳說仍能深入人心。
4留住傳統(tǒng)文化根兒
隨著中西文化的不斷融合，有些年輕人熱衷于外來節(jié)日和人工節(jié)日不足為怪，但不能忘記中華民族的傳統(tǒng)文化。年輕人既要學習外來文化，更應堅守傳統(tǒng)文化。商家炒作的七夕是“中國情人節(jié)”的說法不太嚴謹。因為中國的七夕節(jié)是弘揚忠貞不渝的愛情，與西方的情人節(jié)有著本質的區(qū)別。深藏在骨子里的東西不能淡化，時代再發(fā)展也得留住中國傳統(tǒng)文化根兒。
每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是展示和傳承民族文化的重要載體，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。隨著新時代到來，人們對文化生活的要求越來越高，但這并不意味著為了弘揚傳統(tǒng)文化，就非得將“七夕節(jié)”改成“情人節(jié)”“愛情節(jié)”或“夫妻節(jié)”，畢竟“愛情”只是七夕的文化內涵之一，不是全部。
目前國家越來越重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，國家對法定節(jié)假日進行了調整，將端午、清明等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液。讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機，還需要在內涵上多下功夫，在保留傳統(tǒng)文化要素的同時，使之適應新時代，讓傳統(tǒng)文化獲得新的生機。
書友圍繞七夕的節(jié)日起源、習俗、發(fā)展、傳承、活動及文創(chuàng)產品開發(fā)等進行研討，書友們還參觀民間收藏家楊建提供的七夕主題藏品展，參觀實踐鹽都區(qū)圖書館數字體驗區(qū)。本次七夕主題讀書活動，不僅讓書友們對七夕有了更深刻的認識，也為大家搭建了一個交流互動的平臺，在夏日里營造出濃厚的書香氛圍。未來，鹽都區(qū)圖書館將持續(xù)開展各類讀書活動，推動地域文化的傳承與發(fā)展，為書友帶來豐富多彩的文化體驗。（王璇一）
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