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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的美育元素，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美感知、提升學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生文化理解具有重要作用，是高校開展美育工作的獨(dú)特資源和有效載體。高校應(yīng)充分利用地方非遺資源，堅(jiān)持“挖掘?qū)W科資源—融通課程體系—深化產(chǎn)教融合—強(qiáng)化社會(huì)傳播”四維聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建“非遺+美育”協(xié)同育人新模式，全面提升育人實(shí)效。
挖掘“非遺＋美育”學(xué)科資源，構(gòu)建協(xié)同育人融合機(jī)制
聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》將非遺分為五大類，包括：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝。高校不同學(xué)科（文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等）可對(duì)照上述非遺分類，于校內(nèi)外充分挖掘與自身的學(xué)科特色相契合的非遺資源，構(gòu)建跨學(xué)科的協(xié)同育人機(jī)制。例如，在美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科專業(yè)中引入非遺傳統(tǒng)手工藝教學(xué)，幫助學(xué)生深入了解非遺、掌握非遺審美方式方法，提升美學(xué)素養(yǎng)，提高對(duì)非遺工藝之美及其背后所蘊(yùn)含的工匠精神的情感認(rèn)同、文化認(rèn)同，在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中自覺增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，從而形成以學(xué)科資源為載體、有效融入非遺的高校美育協(xié)同育人新格局。
融通“非遺＋美育”課程體系，豐富協(xié)同育人教學(xué)內(nèi)容
課程是育人的核心載體。高?？赏ㄟ^整合藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科資源，開設(shè)非遺理論和實(shí)踐課程，形成多層次立體化的“非遺＋美育”課程體系。在通識(shí)課程模塊，教師可通過普及非遺相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟非遺蘊(yùn)含的美學(xué)和文化價(jià)值；在專業(yè)課程模塊，可結(jié)合地域非遺資源，開設(shè)具有地方特色的“民間美術(shù)”“戲曲賞析”等非遺相關(guān)課程，并邀請(qǐng)非遺代表性傳承人參與教學(xué)，讓學(xué)生近距離接觸非遺，感受非遺魅力，增進(jìn)傳承和保護(hù)非遺的自覺性和主動(dòng)性；在實(shí)踐課程模塊，通過組織非遺主題的田野調(diào)查或面對(duì)面訪談非遺代表性傳承人等活動(dòng)，讓學(xué)生深度研習(xí)非遺歷史、技藝特征、傳承譜系等，在實(shí)踐中深化對(duì)非遺的文化認(rèn)同。
深化“非遺＋美育”產(chǎn)教融合，創(chuàng)新協(xié)同育人實(shí)踐形式
高校要堅(jiān)持開放辦學(xué)，多方協(xié)同合作，積極探索“非遺＋美育”產(chǎn)教融合新路徑，不斷豐富產(chǎn)教融合形態(tài)。在實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái)搭建方面，可通過校、企、行三方合作，搭建多元化的“非遺＋美育”實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái)，聯(lián)合文創(chuàng)企業(yè)共建產(chǎn)業(yè)學(xué)院，并在博物館、美術(shù)館設(shè)立實(shí)踐基地，定期或不定期組織學(xué)生開展扎染、漆扇、陶藝等非遺技藝體驗(yàn)、作品展示、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等，推動(dòng)非遺傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合；在師資力量建設(shè)方面，采取“請(qǐng)進(jìn)來”的形式，充實(shí)“非遺＋美育”師資力量，可聘請(qǐng)?zhí)账?、剪紙、木雕等非遺代表性傳承人為產(chǎn)業(yè)教授，為學(xué)生進(jìn)行技藝展演和創(chuàng)作指導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的過程中，感悟“守正創(chuàng)新”的文化使命；在非遺文創(chuàng)開發(fā)方面，可鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組建木雕、版畫、陶藝、布藝、掐絲琺瑯畫等非遺工作坊或社團(tuán)，對(duì)照產(chǎn)業(yè)需求或企業(yè)訂單要求，開展非遺文創(chuàng)產(chǎn)品制作和開發(fā)，在實(shí)踐中深化對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握，提升自身藝術(shù)審美和文化素養(yǎng)，練就“真手藝”，產(chǎn)出“真成果”；在以賽促訓(xùn)方面，可結(jié)合世界職業(yè)院校技能大賽、中國國際大學(xué)生創(chuàng)新大賽、“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽等賽事，開展“非遺＋美育”產(chǎn)教融合實(shí)踐，鼓勵(lì)師生積極參賽或系統(tǒng)研習(xí)大賽優(yōu)秀作品背后的創(chuàng)作思路等，理論與實(shí)踐結(jié)合，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。
強(qiáng)化“非遺＋美育”社會(huì)傳播，拓展協(xié)同育人空間邊界
高校應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，深入挖掘非遺所蘊(yùn)含的美育價(jià)值，通過“走出去”的方式，推動(dòng)“非遺＋美育”在各類文化場(chǎng)館、社區(qū)、中小學(xué)校和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推廣與傳播，不斷拓展協(xié)同育人空間邊界，積極履行高校的社會(huì)責(zé)任。例如，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院師生參與創(chuàng)演的大型民族音樂劇《華中魯藝記》，通過融入淮劇和民族樂器琵琶等地方非遺元素，將地域文化與當(dāng)代審美有機(jī)融合，有效增強(qiáng)了舞臺(tái)藝術(shù)的視覺沖擊力，獲中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展專項(xiàng)基金項(xiàng)目和江蘇藝術(shù)基金大型舞臺(tái)劇項(xiàng)目資助，并入選江蘇省紫金文化藝術(shù)節(jié)“戲夢(mèng)風(fēng)華”大學(xué)生戲劇展演劇目、江蘇省慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程。同時(shí)，該校還積極參與鹽城市“我愛鹽”青春藝術(shù)周活動(dòng)，展出非遺藍(lán)染、剪紙、掐絲琺瑯畫等作品；與鹽城市博物館聯(lián)合舉辦“時(shí)光織錦·古韻今風(fēng)：鹽城高校非遺作品展”，展出非遺編織等作品；在鹽城市博物館、市康居路中學(xué)等地舉辦“非遺守望：藍(lán)染工藝的文化傳承與創(chuàng)新視角探究”“國粹之美：中國經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣”和“非遺技術(shù)美學(xué)：掐絲琺瑯工藝”等公益講座，普及非遺知識(shí)，提升公眾審美素養(yǎng)；積極響應(yīng)老年教育高質(zhì)量發(fā)展要求，以非遺紙藝文化為主線，以手工藝制作為載體，將剪紙、衍紙、紙花、紙漿畫等四種紙藝融為一體，創(chuàng)建老年人易懂、易學(xué)、易操作的“非遺紙藝：老年手工藝制作”數(shù)字網(wǎng)絡(luò)課程，并被認(rèn)定為江蘇省老年教育學(xué)習(xí)資源庫項(xiàng)目。實(shí)踐證明，非遺作品展演、講座舉辦和網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)，可在傳播非遺的同時(shí)助推社會(huì)美育質(zhì)效不斷提升，為地方文化事業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)能。
李西臣 劉恩芹（作者單位：鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院；本文系2025年江蘇高校青藍(lán)工程“‘非遺＋美育’融合創(chuàng)新項(xiàng)目化教學(xué)團(tuán)隊(duì)”階段性研究成果）
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